易建联发表对待《新中国论》的反思与思考

2018年4月7日上午9时20分，易建联在北大历史系报告厅发表了题为《对待〈新中国论〉的反思与思考》的演讲。易建联说，这本书的写作是他多年的回顾和总结。从1949年到1977年，作为一个普通人，他经历了整个中华人民共和国成立后的重要历史时期。他不仅是在政治上度过了这段时间，而且有思想、情感、经历都与之相关联。这也许是所有中国人的命运，尽管每个人面临的具体问题不同。易建联说，这个过程中，他走向左派，并且对共产党和毛泽东具有深厚信任。新中国诞生的这些日志，他亲手记录了自己作为一名普通左派的生活。他认为，那些时期所发生的一切，在当时看来是完全正确的。这意味着，当时所有参与其中的人，包括他自己，都没有任何错误——至少是在他们当时的认知和价值观念中。直到毛泽东死后，他开始质疑共产党领导人的一些行为。他在回顾和总结的时候，要对那些历史事件做出评价。这是他作为一名历史学家的使命。易建联说，这个问题不仅对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。因为每个人都参与了他们所生活的历史。在这种意义上，他本人的经历以及书中描述的历史事件，是一种对待自己以及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，在中国这样的历史发展过程中，所有普通人的经历都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经历了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经历都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经历了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经历都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经历了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。

易建联强调，所有普通人的经历都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经历了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经历都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经历了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经历都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经历了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经历都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经历都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经历以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经验都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经验都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经验都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经验都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经验都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经验都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。易建联说，这个问题不仅是对于中国，而且对于所有国家，都是一个普遍的问题。这意味着，每个人都参与了他们所生活的历史；每个人都有自己的看法和价值观念。在这种意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是对待自己及他人过去的一种回顾和总结。易建联强调，所有普通人的经验都是相关联的。这意味着，这些日志不是写给历史学家，而是写给那些经验了新中国诞生的普通人。在中国这样一个特殊的国家，有一部分历史可以看到，但大部分历史是人们在回顾和总结的时候才会认识到。易建联提出了这样的问题：如果当时所有参与其中的人都没有错误，那么如何来评判历史呢？他的答案是：这就是历史学家所要做的工作。在这个意义上，他本人的经验以及这部《新中国论》，都是这样一个历史过程的反思和回顾。